Quando se deseja aprofundar a compreensão da antroposofia, surge uma ampla gama de questões de pesquisa para o cientista natural: em que sentido Rudolf Steiner fala dos elementos (sólido, líquido, gasoso, calor), quais são os chamados tipos de éter (calor, luz, químico, vital) e como se chega a um entendimento e a uma visão desses elementos? Como aceder à essência da vida, ao etéreo, através dos fenômenos da vida, não só de uma forma geral, mas também a uma compreensão mais profunda de uma determinada espécie vegetal e de determinados contextos de vida, sem recair em ideias reducionistas? Como essa compreensão da vida na natureza e dos seres humanos pode ser aprofundada? Como se obtém uma visão apropriada da evolução e como devem ser entendidas as conexões entre os processos terrestres e cósmicos, tal como foi repetidamente abordado por Rudolf Steiner?
No campo da pesquisa científica, o termo goetheanismo refere-se a uma orientação metodológica que se relaciona com o trabalho científico de Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832).
O método de conhecimento significa lidar com fenômenos naturais (e outros) livres de preconceitos. Isso inclui praticar e aguçar a percepção sensorial das propriedades qualitativas dos fenômenos.
Além da atividade sensorial, treinar nossas habilidades cognitivas também significa clareza e realismo na formação de conceitos, realidade também significa reconhecer conexões. A análise de um todo leva à fragmentação e deve ser reconduzida à síntese. Na multiplicidade espalhada devemos aprender a ver a unidade viva. Goethe chama isso de Urphenomen ou Typus ('fenômeno primordial' ou 'tipo'). Os fenômenos individuais são sempre uma expressão do todo. Essa foi a abordagem holística na qual Goethe baseou sua pesquisa.
Através da percepção e da formação de conceitos, o conhecimento torna-se um ato pessoal, pelo caráter objetivo do pensamento, porém, com trabalho sério a busca por conexões pode ganhar cada vez mais valor objetivo.
Existe algo como um acesso científico ao espiritual no mundo?
O goetheanismo baseado nas sugestões metodológicas de J. W. Goethe e Rudolf Steiner é baseado na ciência natural moderna com seus resultados obtidos através de análises detalhadas. No entanto, ele evita sua interpretação materialista-reducionista unilateral, mas procura apreender a "fenomenologia da natureza" expandindo as próprias possibilidades de cognição e percepção.
Na botânica, por exemplo, não se para em uma descrição e comparação puramente formal das formas individuais, mas avança-se para uma caracterização imaginativa dessas formas em seu ambiente de vida. Isso pode criar uma relação interna entre o espectador e o mundo vegetal, que gradualmente leva a uma compreensão da essência. Isso abre um caminho de conhecimento que engloba as pessoas e o mundo ao mesmo tempo.
Rudolf Steiner desafiou repetidamente os cientistas a imaginar os processos naturais como estando em movimento. Resumir as aparências externas em séries de imagens baseadas em uma conexão interna é útil para a imaginação de algo em movimento. Os motivos de base do grande salão do Goetheanum foram criados a partir das aparências individuais da planta (broto, folha, caule, cálice, flor, fruto e semente). A visão de Goethe da "metamorfose da planta" apreendeu as forças que aparecem nos estágios individuais de todas as plantas conceitualmente como uma planta primordial. Os motivos de base não mostram folhas e flores, mas estágios intermediários não representativos do gesto da vida, que se expressa nas formas externas da planta.
Tais imagens em movimento ilustram algo de processos naturais que permanece inacessível à observação puramente material. Este método pode ser transferido para uma ampla variedade de áreas.
Fonte: site da Sociedade Antroposófica Geral
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