O ritmo no processo social
por Mariangela Paiva

Na música, a forma como os silêncios e os diferentes sons se organizam no tempo revela o ritmo. É a alternância desses elementos, desses silêncios e sons em períodos determinados que cria padrões que envolvem expansão e contração. A sucessão e a frequência desses padrões revelam melodias e harmonias.

Há tempos orgânicos que se inscrevem nos tempos cósmicos e se cultivam nas mais variadas manifestações culturais e sociais, criando períodos alternados mais ou menos regulares. As festas cristãs anuais são exemplos disso.

Também a alma humana se movimenta dentro de ritmos que se expressam interiormente – criando dinâmicas entre o inspirar e o expirar, entre sístole e diástole, entre dormir e estar acordado – e exteriormente – no relacionamento com outros indivíduos, com quem fala e de quem ouve, a quem dá e de quem recebe coisas, sentimentos e sensações, pensamentos. Nesse movimento de alternância rítmica constante a alma processa o que percebeu no ambiente e na outra pessoa, se apropria e digere esses elementos que lhe chegam do mundo exterior, para, então, devolver ao ambiente uma resposta que é, ao mesmo tempo, o efeito causado pelo que foi processado interiormente e uma causa que será motriz para novos impulsos para si e para os outros. Essa devolutiva será uma intervenção ativa e livre desse eu no ambiente externo.

A lemniscata expressa esse movimento contínuo entre dentro e fora, que passa, a cada volta, por um cruzamento interior, onde são geradas novas perguntas e novas respostas.

No trabalho pedagógico-social orientado pela Antroposofia temos no ritmo um aliado importante, pois essa alternância que ele proporciona através de diferentes estados de atenção proporciona um conforto à alma, um espaço onde o indivíduo consegue respirar e se equilibrar dinamicamente. Dessa forma, o profissional de pedagogia social que trabalha na facilitação de processos sociais procura organizar as atividades – de uma aula, de uma reunião, de um curso, seminário ou mesmo de um processo de diálogo – de forma a permitir que aconteça, na própria programação dos períodos de trabalho, esse movimento anímico que se alterna entre a expansão e a contração.

Numa palestra, por exemplo, há um momento inicial de escuta no qual o indivíduo participante fica em silêncio, ouvindo a contribuição de outro indivíduo. Ali é importante que ele esteja aberto para receber as informações e ideias que lhe chegam. Ele precisa, na verdade, aprender a ouvir, a criar um espaço interno onde consiga suspender aquela voz interior que, a cada frase ouvida, se prepara para argumentar, para negar ou confirmar. É nesse silêncio interior que poderão então surgir novas compreensões, talvez novas perguntas a serem feitas, e novas inspirações para o atuar.

Por isso, o facilitador de processos sociais procura criar, no próprio programa do dia, um espaço de ‘digestão individual’, onde o participante se volta para o seu próprio interior, buscando se conscientizar do que percebeu através daquela palestra, do que o tocou e das perguntas que nele surgiram; é um espaço de reflexão sobre os próprios entendimentos e questões.

Após isso, também se pode promover uma conversa em pequenos grupos para que o indivíduo, então, se abra novamente para compartilhar as suas impressões, descobertas e dúvidas com os demais participantes, bem como ouvir as deles.

Finalmente, se pode levar todas essas descobertas e considerações para o grupo maior de participantes, de forma a que o palestrante possa comentar o que surgiu, complementando, esclarecendo e aprofundando o conteúdo trazido inicialmente.

Há nesse processo, portanto, um movimento inicial de interiorização – envolvendo um diálogo de cada um consigo mesmo – seguido de um movimento de exteriorização – de diálogo com o outro, o que enriquece a compreensão e as possibilidades de atuação do indivíduo no mundo. Cada pessoa passa, assim, a enxergar um horizonte maior e mais complexo do que aquele com o qual começou e que, muitas vezes, estava restrito apenas às impressões do âmbito individual.

Dessa forma, quando o trabalho envolve a construção de compreensões, de posicionamentos coletivos, é muito interessante começar com uma reflexão individual, passar para um debate em pequenos grupos e chegar, finalmente, numa plenária que envolva ao grupo todo. Quando isso acontece há um crescendo em que vão se levantando sugestões, vão se construindo consensos, vão se dirimindo dúvidas e oposições através de um esclarecimento progressivo.

Essa dinâmica pode ser utilizada em todos os âmbitos do relacionamento social, seja entre indivíduos que refletem sobre suas questões pessoais e biográficas, seja em relação a situações vividas por grupos e organizações, e mesmo em relação a uma inserção no âmbito macrossocial como é a comunidade em que se vive e trabalha.

Em atividades que envolvam mais de um dia, se pode trabalhar o ritmo de outra forma: pode-se procurar manter ‘faixas’ de atividades que se repetem em todos os dias nos mesmos horários. Isso tem um efeito ‘relaxante’ nos participantes, que vão, a cada dia, se acostumando a uma mesma sequência de atividades.