GRATIDÃO E COMPROMISSO COM RUDOLF STEINER
por Joan Antoni Melé

Cem anos acabam de ser cumpridos desde que Rudolf Steiner realizou o Congresso de Natal e, por meio dele, foi fundada a Sociedade Antroposófica Geral. Traz-nos esperança o fato de que em muitas partes do mundo este evento tenha servido para revisitar o significado e o alcance deste Congresso, e também para perguntar por que algo de transcendental importância tenha sido tão pouco e mal compreendido.

Uma das vantagens em estudar a vida e a obra de Rudolf Steiner, um dos grandes iniciados da humanidade, é sua extrema precisão na fala. Não adianta especular sobre ele, quando lemos alguns de seus textos e não compreendemos completamente o significado de suas palavras, pensando que "... talvez ele quisesse dizer...", ou "... não devemos levá- lo ao pé da letra..." Ele dizia o que queria dizer, e as interpretações não são válidas. Rudolf Steiner chamou o Congresso de Natal com a mesma expressão do Mistério do Gólgota: "a transição dos tempos", isto é, um momento culminante na evolução da humanidade.

Em 1904, no contexto de uma palestra para membros da Maçonaria, Rudolf Steiner falou do "Templo a ser reconstruído". A reconstrução do Templo perdido, bem como a reunificação da ciência, arte e religião, eram os ideais da Maçonaria original, de inspiração Rosacruz. Embora Rudolf Steiner também tenha construído um templo físico, o Primeiro Goetheanum, como o novo templo do Graal, esse antigo ideal da reconstrução se referia, em nossa época, ao novo “Templo invisível da humanidade”.

No primeiro período de sete anos, entre 1902 e 1909, Steiner transformou completamente a Ciência convencional, unindo pensamentos humanos com pensamentos cósmicos. Nessa época ele nos transmitiu todo o seu conhecimento vivido ao longo dos anos, e culminou com o livro A Ciência Oculta, que foi escrito em 1909, embora publicado em 1910. Ele foi capaz de fazer essa união porque em seu caminho iniciático pessoal ele subiu ao nível da Terceira Hierarquia, que rege o mundo do pensamento humano. Podemos criar uma imagem que nos permite compreendê-la: a cúpula da cabeça humana presa à cúpula do cosmos, uma cúpula dupla que mais tarde foi vista em forma real no Primeiro Goetheanum.

No segundo período de sete anos, entre 1909 e 1916, transforma o mundo da arte, não só renovando as velhas artes, mas criando algumas novas: Euritmia, Arte da Fala, Dramas de Mistério, o Primeiro Goetheanum... Foi também o momento em que iniciou seus ciclos sobre Cristologia, que também devem ser entendidos como parte do trabalho artístico, já que são especialmente imaginativos. Nesta segunda etapa da construção do Templo suprassensível, Rudolf Steiner uniu as Imaginações Cósmicas da Segunda Hierarquia com imagens humanas, e então foi capaz de fazê-lo porque em seu caminho iniciático pessoal ele havia se elevado a esse nível espiritual. Se quisermos também formar uma imagem representativa desse período, podemos imaginá-lo como a construção das colunas e capitéis do Templo, que mais tarde também se tornou visível no Primeiro Goetheanum.

Finalmente, entre 1916 e 1923, consolida os alicerces ou a base do Templo, unindo o Amor Cósmico da Primeira Hierarquia, que é aquela que cria os mundos, com o Amor humano que cria atividades novas renovadoras na Terra. É, acima de tudo, a  época  da  Trimembração  Social  e  da Pedagogia Waldorf, um verdadeiro impulso de amor para renovar todo o organismo social. Dentro dos ideais maçônicos que citamos, podemos considerar essa época como de renovação da Religião, no sentido de que a vida social humana pode finalmente ser "religada" com o divino. Conseguiu realizar esta terceira etapa porque no seu caminho de evolução pessoal, ele também ascendeu ao nível da Primeira Hierarquia, ligada ao amor criador dos mundos.

O suprassensível Novo Templo de Mistério havia sido construído, assim como o visível, Primeiro Goetheanum, embora tenha sido destruído por um incêndio criminoso em 31 de dezembro de 1922. Mas, assim como nos tempos antigos, para que ele se tornasse verdadeiramente um Templo Iniciático de Mistérios, esse Templo tinha que ser consagrado. A consagração do Templo só podia ser realizada pelos principais sacerdotes ou hierofantes, e consistia em um sacrifício e uma promessa. Naquela época, costumava-se sacrificar o melhor animal ou o melhor produto de uma colheita, e o sacerdote fazia uma promessa ao mundo espiritual de que acompanharia as pessoas ligadas àquele templo para que elas pudessem realmente fazer um caminho certo na Terra.

Hoje  existem  milhares  de  pessoas que  trabalham  em  alguma  atividade antroposófica, mas que não têm interesse em fazer parte da Sociedade Antroposófica. Há também muitos que, fazendo parte da Sociedade, não lhe dão qualquer contribuição financeira ou, se o fazem, é de valor mínimo. O dinheiro é uma das formas de expressar a vontade, e o dinheiro com que contribuímos hoje para as sociedades territoriais e para o Goetheanum é insuficiente para manter uma vida saudável para a Sociedade Antroposófica. Convido cada um a pensar no valor do que recebemos de Rudolf Steiner e a repensar que parte dos nossos rendimentos queremos dedicar àquela Comunidade que ele fundou, comprometendo toda a sua vida.

O mundo espiritual nos fez um triplo chamado cheio de amor e preocupação, para enfrentarmos juntos os momentos difíceis que virão.

Que os homens queiram ouvi-lo!